( أرر ) في خطبة علي ع يفضي كإفضاء الديكة ويؤر بملاقحة الأر ( 1 ) بتشديد الراء : الجماع ، يقال أر يؤر أرا وهو مئر بكسر الميم أي كثير الجماع . وأر الفحل : نكح . ( أزر ) قوله تعالى : فآزره فاستغلظ [ 48 / 29 ] أي أعانه . قوله : اشدد به أزري [ 20 / 31 ] أي قو به ظهري . قوله : وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر [ 6 / 74 ] وقرئ آزر على النداء ، واختلف فيه فذهب بعض أنه كان جد إبراهيم لأمه ، وقيل بل هو اسم أبي إبراهيم ع استدلالا بقوله تعالى قال لأبيه آزر وبما روي أن آزر أبا إبراهيم كان منجما لنمرود ( 2 ) وهو صريح في أن آزر أبو إبراهيم ع ، وليس بشيء لانعقاد الإجماع من الفرقة المحقة على أن أجداد نبينا ص كانوا مسلمين موحدين إلى آدم ع ، وقد تواتر عنهم نحن من أصلاب المطهرين وأرحام المطهرات لم تدنسهم الجاهلية بأدناسها وقد نقل بعض الأفاضل عن بعض كتب الشافعية كالقاموس وشرح الهمزية لابن حجر المكي بأن آزر كان عم إبراهيم ع وكان أبوه تارخ ، ومثله نقل بعض الأفاضل أنه لا خلاف بين النسابين أن اسم أبي إبراهيم تارخ ، وهذا غير مستبعد لاشتهار تسمية العم بالأب في الزمن السابق . وقد تكرر في الحديث ذكر الإزار بالكسر وهو معروف يذكر ويؤنث ، ومقعد الإزار من الحقوين ، والجمع في القلة والكثرة على آزرة وأزر مثل حمار وأحمرة وحمر ، وفي كلام البعض من أهل اللغة الإزار بالكسر : ثوب شامل لجميع البدن . وفي حديث الكفن قلت : فالإزار ؟ قال : إنها لا تعد شيئا . إنما تصنع ليضم

--> ( 1 ) نهج البلاغة ج 2 ص 88 . ( 2 ) تفسير علي بن إبراهيم 194 .